»Vojni stroj« in »božansko nasilje«: ali obstaja Bog v »Raspravi o nomadologiji«?

Povzetek

V tekstu se avtor loteva preizpraševanja nekaterih skupnih potez Benjaminove kritike nasilja in pojmovanja nomadskega vojnega stroja, ki sta ga razvila Deleuze in Guattari. Podobnost obstaja predvsem v načinu, na katerega je v dveh konceptualnih podvzetjih mišljeno nasilje države in prava – kot nasilje, ki »predpostavlja samega sebe«. Tako glede na Benjaminovo pojmovanje mitskega nasilja, kot tudi glede na Deleuzovo in Guattarijevo teorijo države, ima krožno in tavtološko strukturo. Takšna struktura pojma nasilja, ki se dojema v luči pojmov Heglove logike refleksije, tvori skrajno problematične poskuse razmisleka njegove zunanjosti. Tekst poskuša pokazati, da tako Benjaminovo pojmovanje božanskega nasilja, ki minira krog mitskega nasilja in istočasno utemeljuje možnost revolucionarnega, kot tudi pojmovanje vojnega stroja iz »Razprave o nomadologiji«, izvirata iz prizadevanja po odgovoru na ta problem. Toda cilj teh pojmov ni ugotavljanje načel, na katerih bi se lahko utemeljila pravica do izvajanja nasilja, temveč uveljavitev nezvedljive singularnosti dogodka, ki se potrjuje tudi v praksi družbenih bojev.