Certitude de l'ego, science de sa cause - Lecture de la Méditation troisieme (AT VII, 34-36; IX, 27-29) de Descartes

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Une lecture suivie du début de la Meditatio III de Descartes, laisse apparaître dans toute sa dimension, la question de la fondation théologique de la certitude en vérité puisqu'elle implique la validation du cogito lui-męme. A ce titre, la regula generalis voit sa portée non seulement limitée, mais également annulée. Ce qui n'est pas sans poser le problčme majeur des conséquences philosophiques d'une puissance absolue du Dieu trompeur. Peut-il me faire croire que je suis sans que je sois effectivement? Descartes inaugure ainsi une certaine époque de la théorie de la subjectivité dans la mesure oů la certitude subjective devient un principe d'orientation pour la pensée, mais requiert néanmoins, pour ętre pleinement établie, la position d'une altérité fondatrice.